李世民欣然点头道：“确如爱卿所言啊，百姓拿一枚鸭蛋到街市上售卖不过一文钱，而自己在家中将其腌制成这种皮蛋，却是数文钱一枚卖出，翻了几倍啊！听说这种做法叫什么提高商品的附加值，虽然让买东西的人多花了钱，却都没有不值之感啊！”
温彦博缓缓的点了点头，道：“我总算懂了他的想法，真是煞费苦心啊，叫我等心甘情愿将钱掏出，转而流进百姓的口袋，这等锦绣心思，常人难及啊！归唐真国士也！”
“出身百姓，而不忘百姓，归唐可谓不忘本之人，若我国中官吏皆是如此，大唐何愁不兴旺？就怕那些一朝登龙门，转身弃布衣之人，若被他们窃据了高位，如此壮丽山河，却也禁不住他们糟蹋的！”王珪拍案而起，感叹道。
“叔玠，消消气！”杜如晦朝老友挥挥手，因不知他为何如此愤慨，便也无从劝起，只是拿起胡戈最后一篇《论民》的方略策，对大家道：“归唐所言的，在我大唐各县百户大村之中，都要请一位教书先生，教导百姓幼子读书习文，诸位同僚都是怎么看？”
众人闻言，都想起胡戈这篇方略策开头引用的那句《礼记》的名言“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……”（今大道沦丧，天下为私，个人只顾个人）。
李世民也回忆起胡戈的这篇策论，他在《论民》里说，大道隐退，这是最坏的社会形态，我大唐初立，虽不好自夸天下为公，但圣上和各位执宰心里都装着百姓，这是毋庸置疑的。但是三五十年之后呢，天下会不会演变成各自为私的无序状态？谁也说不准。那么既然如此，臣就当天道已经堕落至此了，自不量力的提出一些解决方法：一般到了这种最坏的时刻，每个人都会为了自己的利益去行事，按照自己的远近亲疏来分配利益，而这个时候如果统治者仍要保持社会的稳定的话，那么唯一的办法，便是在这时候用礼法来约束社会的各个阶层！
而闻礼法则要先读书，要读书则需先识字，要识字便得给百姓扫盲，我们在大道尚行的时候预先为之，等到了大道隐去，还有回天的余地。
对于以上这些观点，李世民看后既是震惊又是佩服。可胡戈在写这些字时，却是字字泣血，他知道这古代的盛世，无非是政府税收少一点，百姓能够吃得饱穿得暖一点，可归根结底来说，古代的统治者内心中隐隐还是希望民“愚”一些的，这样才好管教。李世民尽管也是以爱民而著称的，可他还是脱离不了他身为统治者的视野与观点，胡戈彷徨无计，只有用这种曲线救国的论调来提出这些论点，以图能隐隐实现自己心中最终的目标，开启民智！
尽管他写此策时在考铺内徘徊许久，却最终还是回身坐下，一字一泪的写出了这么违心的话语。
一定要让他们读书，让他们习字，然后思索人生的意义，如果他们觉得这个社会不公平了，他们自然而然便会去追求公平，创造公平，维护公平。
种下希望的种子，公平就不会消失，因为它本身是那么的值得人们去追求。
……
“归唐后来还在方略策里面算了一笔细账，我大唐百户以上村庄不到两万座，就按两万座算，需要请教习两万名，若由朝廷出钱雇请，按一位一年二十贯铜钱的薪金，薪米由各地官府酌情考量，从所收的实物税赋里面扣除，这样一年下来户部的总投入是四十万贯文，加上初期一次性的房舍投入，总共需要二百万贯文不到，而今后每年，可以固定在四十万贯文的投入上，诸位想想，百姓无须交钱便可送自己孩子上学听讲，即使强如远汉，他们都未能做到啊！这件举措的影响，在我华夏历史上，完全是史无前例的！”这时房玄龄介绍道。
“农夫耕百亩之田，而其子受教诗书，这不正是孔子说的盛世景象吗？老臣认为朝廷的支出就应该为万民百姓造福，这种用钱的法门老臣无异议，只请圣上早日施行！”王珪起身，对李世民行了一大礼。
“叔玠可真是个直性人呐，且请坐，听听其他几位爱卿是怎么想的！”李世民呵呵一笑，走出御案将王珪扶起。
见状，杜如晦笑道：“归唐提出的雇请两万名教书先生，却也是解了大急，自从隋炀帝无道，天下大乱，盗贼风起，多少豪门士家覆灭在那乱世之中，这些书香门第里出来的大家子，突遇家道中落，谁不是无枝可依，好容易捱到了我大唐一统寰宇，后来朝廷虽然给他们分了田划了地，可是他们哪里习得农事，归唐这一建议，正好把他们从田地里解救出来了！这却不是一件大好事？”
“我闻程将军向陛下推荐过一名良材马周，他不就是这个情况吗？想其出生之后深受书香熏陶，后来因为战乱导致家产尽莫，家人失散！诸位，一个马周被程将军推荐于陛下跟前，多少个马周此时仍流落乡间，唉，这真是我辈读书人的悲哀啊，常言道，人尽其用，物尽其材，归唐这个建议，功德无量啊，老臣也是发自内心的支持！”这时温彦博也起身附议，十分支持道。
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