《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
——《周易·屯卦》
初（王）远……遣人召麻姑，麻姑至。自说云：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日，会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”远叹曰：“圣人皆言，海中复行扬尘也。”
——《神仙传·麻姑》
西元二千零八年，是中国干支纪年的戊子年，也是十二生肖的鼠年。
按照星相家的说法，戊子年的年命是霹雳火，故曰“火鼠年”。按照玄学家的说法，“戊”为“茂”，“子”为“孳”，象征天地万物生生不息、繁荣昌盛。
阳历5月12日这一天，在绝大多数西方人的记忆中，并无什么特别之处。如果说这一天还有什么特殊的话，那么，它恰好是英国护士Florence Nightingale的诞辰日。1912年，国际护士理事会将南丁格尔的诞辰日定为“国际护士节”，旨在激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、做好护理工作。于是，这一天便被称为“南丁格尔日”。看来，一向醉心于贵族文化的西方人，对做着最平常、最卑微工作，但却能救死扶伤的白衣天使，也有着顶礼膜拜的敬仰之情。
阴历4月8日这一天，在绝大多数中国人的记忆中，原本也是一个平常的日子，但据佛教徒们说，大约二千五六百年前的这一天，正是佛祖释迦牟尼的诞辰日。《佛陀本生传》记载，佛陀诞生时，于四方各行七步，右手指天，左手指地，说了一句“天上地下，唯我独尊。”于是天女散花，万方奏乐，且有九龙喷泉，为佛陀沐浴。佛教被中国人发扬光大之后，佛教徒们就把这一天定为“浴佛节”，旨在提醒众僧不要忘记佛祖赋予的伟大历史使命——普度众生。相传老北京的浴佛节就十分的热闹，明朝人沈榜在《宛署杂记》中就有记载，说浴佛节这一天，京西戒台寺举行说法大会，届时天下游僧毕会，商贾辐辏，倾国妓女竞相往逐。沿途冠盖相望，绮丽夺目；绿树红裙，人声笙歌；远望宛如图画。因为佛陀不杀生，浴佛节这天也就有了特意放生的习俗。看来，一向提倡兼容并蓄的中国人，在崇拜“众生平等”理念的时候，并不因为倡导者的国籍不同而加以排斥。
阳历5月12日与阴历4月8日，在中国人的万年历上，并不总能赶在一天。“国际护士节”与“浴佛节”，原本也并不搭界，并不相干。即使偶尔邂逅相遇，也是来也匆匆，去也匆匆，在中国人打发时光的岁月里，不曾留下什么刻骨铭心的记忆。说一句好听点儿的话，也不过是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而已。但是2008这一年，这两个日子却匆匆忙忙地凑在了一块儿。
说来也巧了，就在闹地震闹得天翻地覆的那天，距离数千里之遥的北方省龙州的卧龙岗上，也发生了一件不同寻常的、至今还在被人们演绎着的故事。
龙州市，一座北中国草原上的小城，原本就是深藏于草原深处、大漠腹地，又因为物产无特殊之处，人文无深厚之积，故而鲜为人知。既然龙州市鲜为人知，那掩藏在黄沙遮日、碧草连天中间的卧龙岗，更是只有当地人才得知晓。卧龙岗虽然有一个让人充满幻想的、金碧辉煌的名字，但是它一不出仙草，二不出金玉，连地图上都找不到。至于当地人为什么管它叫卧龙岗，我们今天也无从考证。不过，为了把龙州这座名不见经传的小城打造成北中国最优秀的旅游城市，不得不挖空心思，召集当地的文人骚客，让他们搜肠刮肚，绞尽脑汁，为卧龙岗附会种种令人欲望丛生的故事。其中最令人神往的，莫过于把卧龙岗附会在金铃岗身上。
读过辽史的人都知道：这个金铃岗还真有些来历。一千多年前，世居北中国草原东部潢河之滨的契丹部族中，出了一位英武神明的耶律阿保机。阿保机在统一了契丹八部之后，在当时被称为潢河的西辽河南岸、契丹始祖奇首可汗的“龙庭”，建造了龙化城。据说这个龙化城的地望就在今天的龙州市附近。
西元九百一十六年二月，阿保机授意他的心腹重臣耶律曷鲁，率领文武百官和诸属国酋长，在龙化城东的一个小山岗上，阙地筑坛，燔柴告天。为阿保机上尊号大圣大明天皇帝；为阿保机的夫人述律平上尊号应天大明帝皇后；建元神册。从此，契丹人不但有了帝号，也有了年号，开始了真正的契丹王朝时代。就在耶律曷鲁率领百官、酋长阙地筑坛的时候，从地下挖出来一个金光闪闪、硕大精美的黄金铃铛。至于这个金铃铛是怎么来的——是前人藏宝埋下的，还是阿保机为了编造“皇权神授”的故事而预先埋下的，——不但我们今天无从考证，就是当时的人们也不得而知。虽然无从考证，虽然不得而知，可是挖出金铃这件事儿，却是有史可考，有书可稽。因为挖出了金铃铛，这个被用来阙地筑坛的小山岗，还有那山岗周围的树林子——史书称之为“满林”，自然都沾上了龙兴之气。小山岗从此被命名为“金铃岗”，树林子从此被命名为“册圣林”。
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